بنیاد ایران‌شناسی

شعبه مرکزی - اراک

آشنایی با استان مرکزی - اراک

استان مركزي با مساحتي معادل 29130 كيلومتر مربع 82/1 درصد از مساحت كل كشور را به خود تخصيص داده و تقريبا در مركز ايران بين 33 درجه و35 دقيقه عرض شمالي و 48 درجه و 57 دقيقه تا 51 درجه طول شرقي از نصف النهار گرينويچ قرار گرفته است. اين استان از شمال به استان های تهران و قزوين ، از جنوب به استان هاي لرستان و اصفهان، از شرق به استانهاى تهران، قم و اصفهان و از غرب به استان همدان محدود مي شود . استان مرکزی از یک طرف با دشتهای مرکزی و از طرف دیگر در محل زاویه چین خوردگی البرز و زاگرس واقع شده است . این استان دارای آب وهوای متنوع نیمه بیابانی ، معتدل ، وسرد کوهستانی است ( مدیریت امور استان های موسسه مطالعات و پژوهش های بازرگانی ، 1385:75 ) . جمعیت استان مرکزی در سرشماری سال 1390 برابر 1045010 نفر میباشد . سهم شهر اراک برابر 484212 نفر است و41% از جمعیت استان را به خود اختصاص داده است ( طرح تفضیلی نفوس و مسکن 1390 ).

ادامه مطلب ...

جدیدترین اخبار

  • فراخوان چهارمین دوره داوری نشان ملی مرغوبیت صنایع‌دستی
  • معرفی آئین های استان مرکزی: از داستان حضرت موسی تا مراسم کوسه ناقالدی
  • با حضور دكتررومیانی اقامتگاه بوم گردی شهرنراق افتتاح شد
  • موزه مردم شناسی روستای انجدان افتتاح می شود
  • چهارمین جشنواره مشارکت ملی گردشگری با رویکرد میهمان¬نوازی برگزار می شود
  • تعظیم خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران به تاریخ استان مرکزی

فراخوان چهارمین دوره داوری نشان ملی مرغوبیت صنایع‌دستی

ضوابط مشارکت در برنامه نشان ملی در سال 96 برای هنرمندان صنایع دستی اعلام شد. این ضوابط به شرح زیر است: 1. هر هنرمند صرفاً مجاز به ارائه 2 اثر در برنامه نشان ملی مرغوبیت صنایع دستی در سال 96 می باشد. 2. چنانچه هنرمندان متقاضی شرکت در این برنامه به صورت گروهی به امر تولید صنایع دستی اشتغال دارند، تعداد افراد گروه نباید بیش از 3 نفر باشد . بدیهی است در صورت اخذ نشان، گواهی به صورت مشترک برای گروه صادر خواهد شد. 3. چنانچه واحدهای کارگاهی دارای پروانه تولیدی که در این برنامه شرکت کرده و موفق به اخذ گواهی شوند گواهی صرفاً به اثر انتخابی آن کارگاه تولیدی تعلق خواهد گرفت و گواهی به نام شخص یا اشخاص شاغل در آن کارگاه صادر نخواهد شد. 4. مدت اعتبارات گواهی نشان مرغوبیت اثر نامحدود است ( خاطر نشان می نماید این اعتبار صرفاً مخصوص آن اثر می باشد نه تولید کننده اثر ) 5. شرکت در این برنامه برای عموم هنرمندان و صنعتگران که در واحدهای تولیدی کارگاهی و واحدهای تولید خانگی به صورت انفرادی و یا گروهی به تولید صنایع دستی اشتغال دارندآزاد است. 6. آثاری که در ذیل هنرهای مستظرفه قرار دارند مانند نگارگری، گل و مرغ، تذهیب، تشعیر، خوشنویسی و طراحی سنتی چنانچه واجد شرایط کاربرد و اثر تولید (به صورت انبوه و نیمه انبوه) نباشندوصرفاًبهصورتاشیاءتزئینیارائهشوندازراهیافتنبهمسابقهحذفخواهندشد. 7. پذیرش سازهای سنتی دست ساز در صورتی که دارای ویژگی هنری در ساخت و تزئین ساز باشد بلامانع است در غیر این صورت از پذیرفتن ساز صرفاً به لحاظ کاربرد (صوت ) بدون هیچگونه ویژگی در نقش و فرم خود داری خواهد شد. امتیازات ویژه ده اثر برگزیده چهارمین برنامه ملی مرغوبیت صنایع دستی برگزیده بر حسب بالاترین امتیاز در سال 96 1. ارسال آثار برگزیده برای دریافت نشان بین المللی مهر اصالت بر اساس سهمیه بندی شورای جهانی صنایع دستی 2. اعطای وام کم بهره از محل اعتبارات صندوق کارآفرینی امید 3. اعطای جایزه و نشان سیمین برنامه علاوه بر گواهی مرغوبیت اثر 4. اولویت اعزام ده نفر برگزیده به نمایشگاه های خارج از کشور 5. نمایش آثار در نمایشگاه دائمی در سازمان میراث فرهنگی و سایر نهادهای فرهنگی هنری به مدت 6 ماه 6. معرفی و تأمین درصدی از هزینه های شرکت در دوره های آموزش بین المللی صنایع دستی توسط معاونت صنایع دستی

معرفی آئین های استان مرکزی: از داستان حضرت موسی تا مراسم کوسه ناقالدی

گویند حضرت موسی (ع) در چهلمین روز اززمستان به گله گوسفندان خودسرمی زند وباحیرت مشاهده می کند که تمامی آن ها دوقلو زاییده اند.اوبه سرعت نزد همسر خود می رود وماجرا راشرح می دهد.آن گاه به آغل خود می ودوبه رقص وپایکوبی می پردازدوشکرخدای را به جا می آورد.از آن پس هرسال حضرت موسی(ع)ومردم این روز میمون راجشن می گیرند وبه رقص وپایکوبی مشغول می شوند.این جشن سال ها بعد به جشن سال ها بعد به جشن (چوپانان)معروف شد.چون چوپانان درفصل زمستان به دلیل سرما نمی توانستند به حرفه خودمشغول باشند. چهل روز از زمستان گذشته وپنجاه روزمانده به فصل بهارونوروز ،گروه کوسه که از چوپانان تشکیل می شدند به ممنت شکستن کمرسرما وزمستان جشن کوسه ناقالی رابرگزارمیکردند.گروهکوسهمعمولامتشکلازسهیاچهارنفربودندوهریکبنا برمهارت وتوانایی نقش ناقالدی،عروس ناقالدی ویاتگه(بزنر)رابه عهده می گرفتند.دختربچه ها وپسربچه ها نیزبه عنوان توبره کش(جمع کننده هدایا )آنان راهمراهی می کردند. عقیده براین بود که ناقالدی بایدفردی توانا باشد واگرسال جاری سالی میمون وپربرکت می شد ،سال آینده نیز همان فردراناقالدی باید فردی توانا باشدواگرسالجاریسالیمیمونوپربرکتمیشد،سالآیندهنیزهمانفردراناقالدیمیکردند.کوسهجبهبلندیراوارونه میپوشیدوزنگولههایی بهآنآویزانمیکردوزنگولههاییهمبهدستانوزانوانخودداشت.صورتراسفیدمیکردویک تکه پوست بزغاله هم به سر می کشید که در آن سوراخ هایی برای دیدن ونفس کشیدن تعبیهشدهبود. کمربندی ازریسمان ویاچرم پهن ویاپارچه ای به صورت شال به کمرمی بست وبه آن زنگوله هایی می آویخت.باپیچ مخصوص چوپانان به پا وچوب دستی به دست داشت. زن کوسه یاعروس پیراهنی زنانه برتن وچادری به سرداشت وهفتقلمآریششدهبودوکفشهایزنانه (گالشهایلاستیکی) بهپامیکردوزنگولههاییبهخودمیبست–معمولاایننقشبهعهدهنوجوانانپسربیندوازدهتاشانزدهسالهبود. "تگه ها"دونفر بودند وهریک بابوقه ویاجارو،دوشاخ برسر می بستند وچندزنگوله وتوبره یاسطلی برای جمع آوری هدایا به همراه داشتند.دسته کوسه به همراه گروه نوازندگان که سازودهل می زدند وعده ای به ویژه کودکان ونوجوانان کهآنهاراهمراهی میکردند،درکوچههابهراهمیافتادند.کوسهدرپیشاپیشگروهحرکتمیکردوبابازوبستهکردندستها وتکان دادن بدن خودصدای زنگوله هارادرمیآورد.کوسهبهدرهرخانهکهمیرسید،واردآنخانهمیشدوبقیهنیزازپشتسرواردمیشدند.کوسهیکراستبهسراغطویلهگوسفندانمیرفتوباچوبدستیخودبهدرطویلهضربهمیزد.باایناعتقادکهشگونداردوموجبآمدنخیروبرکتباروری وزایش گوسفندان وبزها می شود.سپس زنگوله هارا دوباره به صدا می آورد ومی خواند: ناقالدی گنده،گنده چهلرفتهپنجاهمونده بزتان بره می زاد میشتانبزغالهمیزاد گربه تان سگ توله می زاد زنتانبچهمیزاد ناقالدی به این بزرگی کالاپالاندارد مشتی رفته براش بیاره اللهنگهشبداره ناقالدی گنده،گنده چیزیباقینمونده بعداز آوازخوانی کوسه،تگه ها باهم چوب بازی می کردندوباعروس تگه باهممیرقصیدند.گاهیهمکوسهبایکیازتگهها کشتی می گرفت که نشانه رقابت برسرعروس بود .دراین کشتی کوسه شکست می خورد وغش می کند،عروس بالای سرکوسه می آید ومی خواند: این دست گرم کوسه اینپایگرمکوسه والانمرده کوسه آخشوهرم،خاکبهسرم بعدعروس می گوید: بختم،بختم سوزنبدینبزنمبهرختم زن صاحبخانه سوزنی به عروس می دهد، زیرااعتقاد دارند اگرندهند بدبختی به آن روی می آورد.اوج جشن وهنرنمایی کوسه وهمراهان درمنزل کدخدا یابزرگ ده است. دراین خانه کوسه هنرنمایی رابه حدکمال می رساند وسنگ تمام می گذارد وصاحب خانه مبلغی پول ویاخوراکی به کوسه می دهد وکوسه می خواند: دودمانت برقرارباد سایهاتبلندباد ارباب خودم مثل گذشته مرتضیعلیکمرشوبسته دسته کوسه به درهر خانه ای کهمیروند،اهلخانهبهآنهاهدیهایمیدهدواگرصاحبخانهناخنخشکباشدکوسه می خواند: ناقالدی گنده،گنده صاحبخانهخوابمونده مثل الاغ وامونده تویخونشجامونده

با حضور دكتررومیانی اقامتگاه بوم گردی شهرنراق افتتاح شد

دكتررومیانی عنوان كرد:شوروشوق سرمایه گذاران خارجی برای سرمایه گذاری درایران پس از برجام بیشتر شده است. معاون مجلس، حقوقی و امور استان های سازمان میراث فرهنگی کشور در اقامتگاه بوم گردی شهر نراق و در گفت گو با سرمایه گذار خارجی حاضر در این اقامتگاه گفت: گشایش های پسابرجام باعث شده موج سرمایه گذارن خارجی و ایرانیان مقیم خارج از کشور، ایران را به عنوان بستری مناسب و امن برای سرمایه گذاری انتخاب کنند. سید هادی قره رومیانی افزود: بخش گردشگری به علت سود تصمین شده و پتانسیل فراوان، از مقاصد سرمایه گذاران ورودی به کشور است، از همین رو سازمان میراث فرهنگی کشور، تسهیلات ویژه و برنامه های مدونی را برای استفاده از این فرصت در نظر گرفته است. وی افزود: شهر نراق با بافتی تاریخی و ارزشمند، یکی از شهرهای مستعد در سرمایه گذاری و جذب گردشگر است که می بایست به صورت ویژه مدنظر قرار گیرد

موزه مردم شناسی روستای انجدان افتتاح می شود

به گزارش روابط عمومی اداره كل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مركزی مدیرکل، امروز یک شنبه 11 تیر ماه، گفت: با هدف شناخت پیشینه فرهنگی و تاریخی انجدان در ابعاد مختلف و فراهم كردن محیطی برای فهم بهتر گردشگران از اهمیت روستای انجدان، ‌اداره كل طی پروسه ای ، ساخت موزه مردم شناسی انجدان را در دستور كار قرار داد تا در كنار سه اصل مهم موزه ها یعنی جاذبه تفریحی،آموزشی و علمی بودن آن محیطی برای برپایی نمایشگاه های مختلف، ایجاد ارتباط با سازمان های آموزشی و مدارس و حتی كتابخانه ها ایجاد كند تا بتوان داشته های این روستای کهن را به گردشگران ارائه کرد. سید محمد حسینی افزود: روستای انجدان به علت وجود آب و هوای مناسب و چشمه های سرشار و موقعیت جغرافیایی خود از گذشته مورد توجه انسان های پیش از تاریخ تا امروز بوده است. از آثار قدمت اینروستامیتوانبهنقوشچوپانیدردلصخرهها،همچنینكتیبههاوسنگنبشتههایبسیارزیادازقرنهایابتدایدوراناسلامیاشارهكردكهیكیازمهمترینآثاركتیبهایمربوط به سال 83 هجری كه در محله دیلم آباد روی دیوار خانه ای قرار دارد. وی اظهار داشت: حضور امامان نزاری در این منطقه را می توان برجسته ترین دوره تاریخی این روستا دانست. در این راستا یادگاری های متعددی از زمان شاه خلیل الله، سی و نهمین امام نزاری كه مقارن با دوران حكومت شاه عباس صفوی است به جا مانده است. وی در پایان خاطر نشان كرد: اشیا گردآوری شده برای نمایش در موزه شامل ادوات كشاورزی، اسباب منزل و مطبخ و اسناد نفیس كاغذی و كتابی است كه قدمت آنها از دوران صفویه آغاز و تا دوران پهلوی ادامه پیدا می كند، همچنین این بنا که در حقیقت حمام قدیمی انجدان بوده، حفظ و احیا شده و با تغییر کاربری به موزه مردم شناسی تبدیل شده است. در مراحل مرمت این بنا به کوچکترین شاخصه های روکار و زیر کار بنا دقت شده و حتی سیستم گرمایشی کف نیز بدون دستکاری برای مشاهده عمومی در معرض دید قرار گرفته است. شایان ذكر است روستای انجدان با جاذبه های فراوان گردشگری همچون آبشار و چشمه ها، غار های كوچك و بزرگ، بافت معماری و طبیعت سرسبز و همچنین باغات زیبا یكی از روستا های نمونه گردشگری استان است كه در 37 كیلومتری شرق اراك و 64 كیلومتری شمال خمین واقع شده است

چهارمین جشنواره مشارکت ملی گردشگری با رویکرد میهمان¬نوازی برگزار می شود

رویدادها و فرصت¬ها را در یک طرح ترکیبی می¬توان به عنوان یکی از عناصر مهم گردشگری معرفی کرد. ازمهمترینرویدادهایفرهنگیکهمی¬توانندزیرساخت¬هایلازمبرایجذبگردشگررافراهمکند،برپاییجشنواره-هاستکهخودیکیاززمینه¬هایتوسعهگردشگریاست. جشنواره¬هابرحسباهمیتمی¬تواننددرسطوحمحلی، ملی، منطقه¬ای و بین¬المللی ایفای نقش کنند و علاوه بر جاذبه فرهنگی از جنبه اقتصادی و فنی نیز اهمیت دارند. در گذشته بیشتر جشنواره¬ها بُعد آیینی و مذهبی داشتند و به مناسبت¬های مختلف از قبیل دعا برای محصول خوب، شکرانه برداشت محصول، آغاز سال نو و جشنواره¬های مختلفی در نقاط مختلف جهان برگزار می¬شد، ولی امروزه به غیر از مراسم آیینی و مذهبی، جشنواره¬های متعددی در سرتاسر جهان به عنوان فعالیتی جذاب و سرم گرم کننده برگزار می¬شود. از طرف دیگر فارغ از آنکه جشنواره¬ها بر مبنای چه فلسفه¬ای شکل می¬گیرند، از منظر تاثیری گذاری ابزار بسیار مهمی در ارتقای کیفیت زندگی به حساب می¬آیند. توجه به فرهنگ هر کشوری ناگزیر از دقت و توجه ویژه به کلیه ارزش¬های معنوی، مذهبی و ملی آن کشور است. ارزش¬هایی که با سرمایه ¬گذاری به موقع و قدر¬گذاری می¬توان بهره ¬وری و پویایی آن را همواره شاهد بود. امروزه فرهنگ غنی این مرز و بوم در دست احاد مردمی است که با عشق، امید، علاقه و تعصب به میهن اسلامی شان سعی در حفظ، صیانت و ارتقاء این موهبت عظیم دارند. یکی از برجسته ترین آدابی که در جامعه اسلامی به آن توجه شده است، میهمان نوازی و آداب مربوط به آن است که بر شخصیت فردی و اجتماعی و سلامت فرد و جامعه نیز اثر گذار است. میهمان نوازی مقوله ای فرهنگی است که ریشه در آداب و رسوم، باور و رفتارهای انسانی دارد و به عنوان یک فرهنگ رفتاری، آمیخته با روح گردشگری است. میهمان نوازی و صنعت گردشگری در ارتباط دو سویه قرار دارند که هر یک بر دیگری اثر متقابل داشته و در تعامل با یکدیگرند. میهمان¬داری و میهمان¬نوازی ایرانی یکی از صفات برجسته هر خانواده ایرانی است که ریشه در فرهنگ ژرف و غنی این مرز و بوم دارد. میهمان¬نوازی مردم ایران زبانزد خاص و عام است و یکی از الگوهای رفتاری در طول چند هزار سال بوده¬است که در هر گوشه و کنار ایران، بنا بر مختصات طبیعی و فرهنگی¬اش،ازطعمورنگیمتفاوتبرخورداراست. از این رو بر آن شدیم تا یادی دوباره به این نماد فرهنگی غنی با توجه به حوزه نفوذ و گستره وسیع داشت باشیم. برگزاری “جشنواره مشارکت ملی گردشگری با رویکرد میهمان نوازی” در چهارمین دورۀ خود و با چهار حوزه عکس، فیلم، سفرنامه نویسی و ایده، گامی مؤثر و تلاشی بس ارزشمند در ایجاد انگیزه، رشد و اعتلای مردم عزیزمان خواهد بود که میراث¬دار گنجینه گران¬بهای فرهنگی اصیل ایران عزیز هستند. امید است این جشنواره با حضور پر شور هم میهنان ارزشمندمان همچنان پویا و تأثیر گذار چون سالیان گذشته، گام¬های مؤثری را در مسیر رشد و بالندگی فرهنگی غنی ایرانی با استعانت از خداوند متعال و در سایه توجهات حضرت ولی عصر(عج) بردارد.

تعظیم خانه اندیشمندان علوم انسانی ایران به تاریخ استان مرکزی

کتاب جدید اداره کل میراث فرهنگی استان مرکزی رونمایی شد به گزارش روابط عمومی اداره کل میراث فرهنگی،صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی، کتاب سکه های طلای عباسی و اغالبه کرج ابودلف (شهر آستانه شازند) روز 29 فروردین مصادف با روز بناها و محوطه های تاریخی در اندیشکده علوم انسانی ایران، در شهر تهران و با حضور باستان شناسان نامی کشور رونمایی شد. این کتاب که توسط اسماعیل شراهی و حسین صدیقیان و با حمایت اداره کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان مرکزی به رشته تحریر درآمده، در 201 صفحه، تیراژهزارنسخهودرقطعخشتیوبهصورترنگیبهچاپرسیدهاست. در حاشیه این رونمایی که با حضور نامداران باستان شناسی کشور برگزار شد، سه سخنرانی و ارائه طرح در خصوص کاووش معماری دست کندهای تهیق خمین توسط اسماعیل شراهی، گمانه زنی و پیگیردی قلعه و آتشکوه فردقان توسط محسن کریمی و کاووش تپه خلچان تفرش توسط موسوی ایراد و ارائه شد.

... ادامه مطلب

تازه های نشر ایران شناسی

اصطلاح نامه صنایع دستی و هنر های سنتی «معماری»

زبان به عنوان والاترین مظهر فرهنگ حامل روح هر جامعه است که در کالبد کلمات و اصطلاحات تجلی مییابد و معماری از دیگر مظاهر اصلی فرهنگی جامعه در بردارنده ظریف ترین خواسته‌ها و نیازهای انسانی در ظرف زمانی و مکانی است. اصطلاحات معماری محل تلاقی این دو مظهر فرهنگی است . اصطلاحات رايج يا واژههاي فني و تخصصي معماری برگرفته از ويژگيهاي زباني و تاريخياي هستندكه ميتوان با بررسي و مطالعة آنها، هم به نشانههايي از ارزشهاي مادي و معنوي سرزمينهاي مبدأ اين آثار دست يافت و هم مدارك و شواهدي از حدود جغرافياي تمدني و گستردگي حوزههاي فرهنگي مربوط، به دست آورد.در نتيجه، گرد آوردن اين اصطلاحات و واژهها در يك مجموعة مدون و منظم، كمك شاياني به اهل پژوهش و اصحاب علم و تحقيق ميکند تا فارغ از جستوجوي زمانبر و دشوار در ميان منابع متعدد، به مرجعي مطمئن و مناسب دسترسي داشته باشند و فرصت فراختري را به تحليل و تطبيق و تبيين مسائل، اختصاص دهند. اصطلاح نامه صنایع دستی و هنر های سنتی «معماری» با چنين رويكردي نگاشته شده است. در تهیه این کتاب تلاش بر آن بوده تا با استفاده از منابع متنوع و معتبر، بهترين و مناسبترين تعريفها براي هر واژه، گزينش و نوشته شود و در مواردي كه نياز به تطبيق تعاريف بوده يا اختلافي ميان توضيحات وجود داشته، درستترين و مستندترين توضيح، انتخاب گردد. همچنين سعي شده تا دامنة وسيعي از واژهها، يافته و تعريف شوند تا استفاده كنندگان از اين فرهنگ، با اطمينان و به آساني بتوانند مطالب مورد نياز خود را از اين طريق بيابند.

....

مساجد دیرینه سال استان آذربایجان غربی

كتاب مساجد دیرینه سال استان آذربایجان غربی حاصل پژوهشی گروهی است با طرح، مقدمه، و بررسی و تدوین نهایی زیر نظر دكتر حسن حبیبی راجع به گذشته و حال مساجد دیرینه سال استان آذربایجان غربی كه به همت پژوهشگران بومی آن سامان در بنیاد ایران‌شناسی شعبة آذربایجان غربی در سال 1389-1391 صورت گرفته و در سال 1392 به چاپ رسیده است. این كتاب تحقیقی جامع راجع به 72 مساجد قدیمی با قدمتی بالای 70سال در شهرستانهای ارومیه ، اشنویه ، بوكان ، تكاب ، خوی ، سردشت ، سلماس ، سیه‌چشمه ، ماكو ، مهاباد ، میاندوآب و نقده است.
این كتاب پژوهشی است منظم و مجزا ؛ به این صورت كه تمام مساجد متعلق به استان آذربایجان غربی - كه قدمتی بیش از 70 سال دارند - موضوع پژوهش بوده و در عین حال محتوا و داده های هر مسجد منفك و مستقل است و وابسته به مطالعه دیگر مساجد نیست.
در معرفی هر مسجد علاوه بر شناسنامه بنا، موقعیت و راه‌های دسترسی به مسجد، تاریخچه و شرحی از مرمت‌های انجام شده در آن ارائه شده است. همچنین تمام اجزای بنای كنونی هر مسجد توصیف شده و توضیحاتی راجع به بانیان و متولیان و ائمه جمعه و خادمان و نیز فعالیت‌های مذهبی و فرهنگی انجام شده در گذشته و حال مسجد از نظر گذرانده می شود.
كتاب در سه بخش مقدمه و مساجد دیرینه سال و پیوست ‌ها تدوین شده است. در بخش اول، مقدمه كتاب، به چگونگی تدوین كتاب به قلم زنده یاد دكتر حسن حبیبی اشاره شده است. در بخش دوم شرح 72مسجد استان به ترتیب حروف الفبا ارائه شده است. در بخش سوم علاوه بر معرفی یك مسجد دیگر، فهرست نام‌های دوم و سوم و قدمت هریك، فهرست ملحقات،‌ فهرست مساجد ثبت شده در فهرست میراث فرهنگی و سرانجام كتابنامه گنجانده شده است.

....

کلیه حقوق برای وب سایت بنیاد ایران شناسی محفوظ است. ©١٣٩5

نشانی: تهران، خیابان شیخ بهایی جنوبی، خیابان ایران شناسی، شهرک والفجر

طراحی و اجرا: اداره رایانه و فناوری اطلاعات